آنچه گذشت ...

نظام عالم و هستی نظام اسباب و مسبب است و خداوند برای رسیدن بشر به اهدافش راه ها بیان فرموده و راهنما نیز برایش در نطر گرفته است ( نبی ظاهری و باطنی ) قال الکاظم(علیه السلام): إِنَّ لِلّهِ عَلَی النّاسِ حُجَّتَینِ، حُجَّةً ظاهِرَةً وَ حُجَّةً باطِنَةً،فَأمّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الاَْنْبِیاءُ وَ الاَْئِمَّةُ وَ أَمَّا الْباطِنَةُ فَالْعُقُولُ: همانا برای خداوند بر مردم دو حجّت است، حجّت آشکار و حجّت پنهان،امّا حجّت آشکار عبارت است از: رسولان و پیامبران و امامان; و حجّت پنهانعبارت است از عقول مردمان. اصول کافی ج:1ص:16 هم چنین در این مسیر تلاش ها و سعی و مجاهدتش را می ستاید قرآن مجید در سوره نجم می فرماید: وَ أَنْ لَیْسَ لِْلإِنْسانِ إِلاّ ما سَعی وَ أَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُری. (النّ...

در گفتار قبل به معنای توکل اشاره نکردیم که جا دارد این نقص را اینجا جبران کنیم : در روایتی پیامبر(ص ) از جبرئیل می پرسند: «ما التوکل علی الله عزوجل ؟ فقال : العلم بان المخلوق لایضر و لاینفع و لایعطی و لایمنع و استعمال الیاس من الخلق فاذا کان العبد کذالک لم یعمل لاحد سوی الله و لم یرج و لم یخف سوی الله و لم یطمع فی احد سوی الله فهذا هو التوکل ؛ توکل برخدای عزوجل چیست ؟ جبرئیل عرض کرد: علم داشتن به این که مخلوق نه زیانی می رساند ونه سودی می بخشد و نه می دهد و نه باز می دارد . میزان الحکمه ، ج 10، ص 676 پس توکل به خدا یعنی اعتماد محض به خدای متعال و واگذار کردن امور به او.. ادامه مطلب...

توکل به خدا را میتوان به سه مرحله ی کلی تقسیم نمود : 1- توکل زبانی : به توکلی که فقط با زبان انجام شود توکل زبانی گفته میشود به این صورت که بدون هیچ اعتقادی صورت میپذیرد . این نوع از توکل هیچ ارزش معنوی ندارد..یعنی آن توکلی که فقط با زبان گفته می شود توکلت علی الله (برخداتوکل کردم ) این توکل از ارزش معنوی برخودار نیست . ادامه مطلب...

توکل کردن نتایج گرانقدری برای فرد دارد که تعدادی از آن ها را بیان میکنیم 1-قوت قلب : امام علی (علیه السلام ) می فرمایند: اصل قوه القلب التوکل علی الله ریشه قوت قلب توکل برخداست میزان الحکمه ج 10 ص681 ادامه مطلب...

در قرآن کریم یکی از ویژگی های عمده و مهمی که برای عمل بیان شده و البته بزرگان نیز تاکید زیادی در این زمینه و در رابطه با عمل کردن ما دارند، این است که عمل، جوری باشد که مورد پذیرش خداوند واقع شود ؛ به عبارتی اگر آن شخصی که عمل را انجام میدهد پیامبر خدا به همراه پسرش باشد و محلی که در آن محل ، عمل انجام میشود مسجد الحرام باشد و آنچه قرار است در آخر کار به دست آید خانه ی خدا باشد ، اما عمل برای خدا و با نیت خالص صورت نپذیرد، ارزشى ندارد؛ لذا حضرت ابراهیم علیه الصلوه و السلام ،هنگام ساختن کعبه تمام هم و غم اش این است که عملش برای خدا و مورد قبول ح...